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- 辽金元笔记文献整理述论
- [摘要]辽金元笔记文献数量大,具有独特价值,是未被充分发掘和利用的资料库。全面系统整理辽金元笔记,是一项有意义的工作。“笔记”概念的界定,收书边界的廓清,对辽金元笔记存世情况的考察与全面掌握,版本的摸排与梳理,都是必须做好的基本功。而辑佚辨伪等,也是整理中的必修课。辽金元笔记文献有其独特价值也就有独特问题,不同情况的笔记整理中须有不同着力点。整理也是研究,且必须伴随研究,其中有一系列学术问题,需要深入思考。
- 查洪德
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：5-11 共有 450 人次浏览
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- 《真经宝卷》取经故事探考
- [摘要]北京大学古籍馆藏《真经宝卷》递钞本,讲述了唐僧师徒五众历时六年途经番邦十八国,到灵山拜佛求经最终修成正果的故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的各类平话系统《西游记》更为完整、丰富,其主体部分应该是取材自明代前期曾经流行的一种取经故事。《真经宝卷》保留了该故事体系的概貌,填补了取经故事演化过程佚失的一环,为研究取经故事的改编与写定提供了丰富的材料与例证,也为讨论《西游记》的版本流变增添了对照文本。
- 左怡兵
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：12-25 共有 546 人次浏览
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- 唐代来自“海上丝绸之路”的“昆仑儿”——以张籍诗作为考察对象
- [摘要]在唐朝的诸多族群中,来自南海的“昆仑儿”最为神秘也最引人注目。昆仑,既指人种,也指国家或地区。昆仑人曾远道来中原朝贡,与唐朝有频繁的贸易往来。“昆仑儿”中的一部分被当作商品交易而输入。史籍之外,张籍《昆仑儿》一诗对“昆仑儿”的来处、语音特点、装束、发型、肤色与衣着都做了具体的描绘,是了解“昆仑儿”及唐代“海上丝绸之路”贸易的珍贵文献,有特殊的文化意义。
- 高建新
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：26-36 共有 393 人次浏览
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- 论元人的送别集咏
- [摘要]元人盛行送别集咏,见于任官、出使、求学、归隐等场合。参与的诗人在族群、身份方面具有多样化的特征。送别集咏反映了元代南北文学从割裂到融合的发展历程。元人充分发挥诗歌的交际功能,通过诗歌塑造理想的形象。把送别诗汇集起来编为总集,反映出元人对以诗交友的重视,同时也表明了诗歌是元代文人文化身份的标志。
- 张建伟
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：37-47 共有 375 人次浏览
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- 郑文焯批校《清真集》谫论
- [摘要]郑文焯批校《清真集》倾力最多,时间最久,批校版本有五个之多。他不仅采用评论与校勘相结合的形式,还依律校词,并间有对清真词的赏鉴,独具面貌。其所批校的《清真集》不仅为清真词提供了较为完善的版本,丰富了郑文焯的词学理论,促进了晚清词籍校勘体系的完善,还为当今的词籍校勘和词学研究提供了重要的借鉴。
- 陆有富 赵仪娇
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：48-58 共有 405 人次浏览
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- 论老舍对布莱希特的接受与创新——兼及《茶馆》与《四川好人》之比较
- [摘要]老舍在旅美期间接受布莱希特的影响,且将接受布莱希特史诗（叙事）剧的影响因素带进了《茶馆》的创作。文章从戏剧创作运思过程、对社会矛盾的揭示、主题表达的哲理深度以及史诗剧叙事形式等方面将《茶馆》与《四川好人》进行比较,揭示老舍对布莱希特的接受与创新。《茶馆》和《四川好人》的先锋戏剧传播,具有独特的戏剧美学价值。
- 谢昭新
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：59-67 共有 560 人次浏览
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- 老舍笔下的“两个北京城”
- [摘要]老舍以其纯粹的京味语言和在场性叙事,勾勒出老北京城别具特色的自然景观,同时也刻画了生存于其中的众生群像,形成老舍精神世界与文学作品中对老北京城的独特认知与文化建构——田园牧歌的理想之城与文化记忆的现实之城,二者所形成的张力与缝隙呈现出老舍生命过程的精神世界图景及其蕴藉深沉的北京文化审美意识。
- 高云球
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：68-76 共有 356 人次浏览
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- 德国汉学视野下老舍作品的译介与研究
- [摘要]满族作家老舍是德国汉学界翻译、研究最多的中国现代作家之一,译介历程逾七十载,历经遇冷期、高峰期、回落期及低潮期。德国汉学视野下的老舍译介以文学性、审美性阐释取代西方惯常的猎奇性、政治性解读,不断丰富拓展德语读者的“期待视野”，彰显老舍文学经典的世界性魅力,在中国文学海外译介传播中可谓独树一帜。
- 张帆 高鸽
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：77-86 共有 321 人次浏览
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- 论田耳的佴城叙事
- [摘要]土家族作家田耳的小说创作多以其故乡湘西凤凰县作为叙事背景,在小说文本中这一地域被命名为“佴城”，是凤凰和湘西的代名词。作家选择自己最熟悉的地方作为小说叙事的背景,是现实主义写作惯用的手法。田耳有意淡化自己的民族身份和地域民族历史因子,而以湘西凤凰县及其周边人们的现实生活作为叙事中心,以冷静的笔触无限接近“现实”生态,呈现出别具一格的美学风貌。田耳善于将地域文化经验作巧妙的处理和转化,不虚构地域传奇,不拼贴民族符号,只是于看似平静朴素的写实中,一步步走进人们的内心,这是一种更高意义上的写实。
- 刘保昌
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：87-93 共有 398 人次浏览
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- 万玛才旦文学与电影创作的对照研究
- [摘要]万玛才旦文学和电影的汉藏双语创作,观照传统与现代、边地文化与全球化中的个体境遇,既展示少数民族文化景观,其修辞又“去奇观化”。在边地文学、少数民族电影、华语电影谱系下对照分析其作品,对于构建多元一体、千灯互照的中国文学和华语电影具有建设性意义。
- 张成 孙玥
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.2（39）：94-101 共有 370 人次浏览
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